«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2533篇，用时38毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 跋地罗帝偈在原始佛教中的地位

    跋地罗帝偈在原始佛教中的地位　　一行禅师　　佛陀在世的时候，有个名叫翳迦毗诃罗雅（Ekavihariya）的比丘，他喜欢独处。他的名字的字面意思就是"独处"。他之所以能够获得这个嘉名，是因为他非常...卢夷强耆跋地罗帝偈经》（Lomasakangiya-bhaddekaratta sutra）（《中部》第１３４经）（即《释中禅室尊经》）。　　胜妙独处法是佛教的一个重要主题。它按佛陀所教导的觉醒的方式来...

    一行禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08061454589.html

  • 原始佛教和现存的上座部佛教

    。从历史的客观观点来说，它是目前仅存的最接近原始佛教佛语的佛教派系。但，它是否是完全等同于佛陀教导的佛教呢？　　不完全是的！虽然这点会遭到上座部佛教中一些非客观人士的反对。但这可以各自保持自己意见，让...　　迦摩罗人啊！　　你们要注意不可被流言、传说、及耳食之言所左右　　－－佛陀 　　我们以不抬高自己也不贬低别人的方式来讨论这个问题。　　这其实是上座部佛教内部的一个问题。就是什么是佛陀亲自的教导？...

    徐钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08084554762.html

  • 原始佛教、根本佛教、初期与最初期佛教

    原始佛教、根本佛教、初期与最初期佛教王开府国立台湾师范大学国文系教授 一、前言有关“原始佛教”之相关用语，在日本学界还有“根本佛教”“初期佛教”“最初期佛教”等。在国内除了常用“原始佛教”之外，近年也出现使用“初期佛教”的情形。因为这些用语在日本学界中常被使用，国内受到日本用法的影响很大，所以在本文的讨论中，以日本及国内的资料为主，西方资料为辅。日本最有名的《望月佛教大辞典》，并没有“原始佛教...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532347035.html

  • 从演译杂阿含经论原始佛教禅定学的特质与意义

    从演译杂阿含经论原始佛教禅定学的特质与意义　　黄连忠　　一、前言　　“原始佛教”一词，从（日本）明治大正时代（1869－1925A.D.才开始见诸于世，在此之前，可说完全没有。在明治时代以前，中国和日本的大乘行者未尝从事于原始佛教的研究。在流行大乘佛教的中国，向来将“阿含经”视为“小乘佛教一的经典而判定为价值极低，甚至有贬抑鄙层研究的态度。然而，“小乘佛教”的名词系一历史的误导，同时，现代的学者...

    黄连忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21323564116.html

  • 从佛世时的佛教看未来台湾原始佛教的发展

    从佛世时的佛教看未来台湾原始佛教的发展　　释融真　　慈云演音　　第29卷第2期=总号第290期(2000.08.31)　　页39-47　　------------------------------...前，由于资讯的逐渐发达，国人才对印度佛教有了较完整的认知，也才得知大乘佛教的前身，是渊源于印度初期的佛教，亦即是后人所称“原始佛教”。它的主张朴素、如实，以解脱为主，是个智者的宗　　页40　　教。现今...

    释融真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415166275.html

  • 试说从原始佛教走向部派佛教的必然性

    印度佛教历史的分期有很多家说法，从原始佛教到部派佛教的发展是多数学派所共识的。所谓“原始佛教时期”是指佛陀在世期间的言行以及经过佛陀亲自印可了的弟子们的言行，即佛陀创教及其弟子相继传承的时期。这个...左右的时间当中，佛教教团出现了明显的分裂，这时佛教内部部派丛生，不同的佛教学说也相继产生，这在佛教历史上被叫做“部派佛教时期”。部派佛教是原始佛教分裂而成的各教团派别的总称，他是原始佛教走向大乘佛教的...

    克观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08061354588.html

  • 恒强法师：原始佛教之中道（节选）

    恒强法师：原始佛教之中道（节选） 　 内容提要 　　原始佛教之中道以十二缘起为根本理论，以八正道为实践内容。佛陀基于十二缘起，远离种种边见，不取不著。佛陀说无常破斥常见，也说涅槃是常而不...著世，以此确立世出世中道正行。佛陀又将十二缘起之教理与八正道之实践总结为四圣谛，中道的价值就在于以此确立如实正见、营造健康生活、直指究竟解脱，而成就种种世间、出世间利益。 　　【关键词】 原始佛教 ...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520276961.html

  • 基于《杂阿含经》的原始佛教思想简论

    原始佛教及部派佛教中上座部的特点，大乘兴起后又称之为“小乘佛教”）、汉传佛教（代表了受中国文化影响较深的大乘佛教的特点）和藏传佛教（代表了密乘及部分印度大乘佛教的特点）三大系佛教传承。要理清一种思想的流衍，最好是去源头看一看。《阿含经》就是这样的经典，被认为是佛教发展中最早的文献记录。《阿含经》包括《杂阿含》、《中阿含》、《长阿含》、《增一阿含》，是佛陀在世说法的朴实记录，为原始佛教及部派佛教所公认...

    刘鹿鸣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351252637.html

  • 流转与解脱——从原始佛教的世间与出世间观看人间佛教

    　　流转与解脱 　　——从原始佛教的世间与出世间观看人间佛教 　　刘仁明 　　(南京大学哲学系，江苏 南京 210093) 　　摘 要：人间佛教代表了20世纪以来中国佛教界提出的适应新时代的佛教发展理念。那么，人间佛教理念的内涵是否合于佛陀之本怀呢?基于《杂阿含经》的人间佛教思想探讨，尝试从原始佛教的角度探究释迦牟尼佛对于世间与出世间关系的看法。原始佛教中诸多关于“苦”、“无常”、“出离...

    刘仁明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21580474934.html

  • 原始佛教读书会：相应部选读 第一单元：诸天相应

    　　国立成功大学中文系“宗教与文化研究室” 　　原始佛教读书会 　　【相应部选读 第一单元：诸天相应?2003/3/8】 　　主讲人：蔡奇林 　　【开场引言】 　　赵飞鹏（宗教与文化研究室召集人）： 　　各位老师、各位朋友：首先非常欢迎大家来参加这次的读书会！“阿含经与原始佛教思想读书会”是由本校成功大学中文系“宗教与文化研究室”所主办、推动的。本研究室成立于83年，曾举办多次的...

    蔡奇林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21485377157.html
上一页12...456789101112...253254下一页